Cântăreața argentiniană și pionieră a trap-ului, Cazzu, și-a prezentat în Mexico City cartea sa, „Perreo, una revolución”, în care reflectă asupra statutului de „șef” într-o industrie patriarhală.

Julieta Emilia Cazzuchelli (cunoscută sub numele de Cazzu) a pătruns în lumea literaturii la fel cum a făcut-o în muzică acum aproape un deceniu: măturând totul în calea ei. Autoarea cărții „Perreo, una revolución” (Penguin Random House, 2025) se întreabă, interogativ, care a urmărit-o mulți ani: „Poți fi feministă și cântăreață de reggaeton/trap în același timp?”. În căutarea unui răspuns, a creat o lucrare care depășește cadrul industriei muzicale în care s-a afirmat, apărându-și locul prin muncă, disciplină și furie. „Când o femeie își capitalizează nenorocirile, face un act de dreptate”, scrie ea în primele rânduri ale cărții sale.

Cazzu are o energie puternică. Ea vorbește despre momentul în care a părăsit zona sa de confort, trecând de la spații familiare, unde se simțea calmă și încrezătoare, la unele noi, care acum o provoacă. Este cunoscută drept „la jefa” (șefa), ca și piesa sa cu același nume din 2022. Cazzu este una dintre pionierele trap-ului din America Latină. „A venit timpul, am venit eu, liniște!”, cântă ea în videoclip, îmbrăcată în negru și cu o armă în mână.

Artista spune că scrierea cărții a durat câțiva ani și că, pentru asta, a vorbit cu multe persoane din anturajul său. Cartea „Perreo, una revolución” conține conversații cu cântăreții de reggaeton portoricani Noriel și Ñengo Flow, cu cântăreața dominicană Tokischa, cu brazilianca Anitta.

Cazzu apelează, de asemenea, la cărțile care au influențat-o pentru a înțelege posibila „ruptură” dintre feminism și reggaeton. În notițele sale, se pot găsi citate din cartea „Sindromul impostorului” de Elisabeth Cadoche și Anne de Montarlot, mențiuni despre cartea „Ñamérica” de Martín Caparrós, „Teoria King Kong” de Virginie Despentes. Există, de asemenea, referiri la antropologul francez Maurice Godelier sau la povestea „Tapetul galben” – și acestea sunt doar câteva exemple.

„Reggaetonul provoacă disconfort și furie în rândul conservatorilor, pentru că oferă o altă femeie – o cățea dezlănțuită, care își controlează corpul, deciziile și sexualitatea, care prin comportamentul său ridiculizează orice opinie ofensatoare despre ea. În cântece, femeia reggaeton este stăpâna ei însăși, iar cel mai surprinzător lucru, deși puțin trist, este că nu există responsabili pentru asta, nu există eroi și salvatori cărora să le mulțumim, pentru că totul s-a întâmplat fără intenție”, spune Cazzu într-unul din capitolele cărții.

Astfel, ea își construiește răspunsurile. Idei la care a ajuns după analizarea motivelor pentru care femeilor li se pun din ce în ce mai multe întrebări, de exemplu, despre crearea de cântece despre sex explicit și experiența „maleanteo” – un stil de viață periculos, care în gura unui bărbat este perceput ca o ispravă. În timp ce femeile sunt întrebate despre veridicitatea poveștilor lor și li se pune sub semnul întrebării locul lor ca povestitoare într-o lume care pare rezervată doar bărbaților.

Cartea conține, de asemenea, analize simple, dar puternice, ale figurii bărbatului și a femeii în jocul dorințelor și al libertății. Și ridică una dintre cele mai importante întrebări: în majoritatea cântecelor reggaeton, consimțământul femeilor asupra a ceea ce se întâmplă este cheia. Se subînțelege că totul se întâmplă prin consimțământ reciproc.

„Din toată mizeria prin care am trecut, am scris o carte și câteva cântece”, spune Cazzu în Mexico City, în fața unei săli plină de jurnaliști. Mai târziu, după începutul unei zile pline de evenimente și prezentări și după ce a vorbit prin apel video cu fiica ei, ea se așează într-un fotoliu, ia o mate și începe să vorbească.

Cazzu recunoaște că această faimă a venit la ea un pic pe neașteptate, aproape neobservat, după apariția pe rețelele de socializare din întreaga lume. Ea mărturisește că se consideră chiar „plictisitoare” pentru lumea spectacolului și că la început a fost uimită și confuză de noul loc pe care i l-a oferit situația. „Ceea ce fac cu acest spațiu pe care mi-l dau, îl respect, îl posed, îl locuiesc în cel mai respectuos mod. Și folosesc dorința altora de a mă auzi, pentru a-mi filtra monștrii. Ca o psihopată nebună, care de fapt știe că pune o bombă cu cea mai dulce voce pe care am putut-o pronunța astăzi”, spune ea.

Ea reflectă că tot ce a trăit atât în muzică, cât și în viața personală a pregătit-o pentru acest moment, pentru a aduna forțe și a începe acest nou început pe care viața i-l oferă. „Prima decizie pe care am luat-o a fost tăcerea și reflectarea asupra a ceea ce voi face când un alt tip de presă îmi va pune un alt tip de întrebări, care vor provoca în pieptul meu ceea ce de multă vreme nu au mai provocat jurnaliștii care se așezau cu mine să vorbească într-un podcast. Când vor menționa o altă femeie, și va trebui să răspund corect, toate aceste momente m-au ajutat să evoluez și să mă gândesc mai mult la toate aceste deficiențe sistematice ale universului nostru”, spune ea.

În iulie anul trecut, piesa „Con otra” de pe noul album al lui Cazzu, în care revine la cumbia, spunând o poveste despre o infidelitate trăită, a devenit cea mai ascultată melodie de o artistă feminină în 2025, detronând „Abracadabra” a Lady Gaga.

La finalul conversației, Cazzu vorbește despre matriarhatul ei preferat: despre mama, bunica și cele patru mătuși ale sale. Despre modul în care vocea ei, furia și întrebările ei au fost întotdeauna ascultate cu respect în casa ei. Ea povestește despre unele cazuri în care mama ei, fără să stea pe gânduri, și-a salvat bunica sau pe una dintre mătușile sale după episoade de violență care nu au reușit să o intimideze. „Cu o mamă ca asta, care, dacă asupritorul ar veni la ușa casei, ea ar ieși să se pună pentru ea cu tot ce implică asta, cred că nu mai este nimic de explicat despre de unde vine curajul, nu-i așa?” – conchide ea.

#Cazzu #muzica #carte #femei #reggaeton #trap #știri #celebritati #artisti