Rețelele sociale au devenit un instrument puternic al sistemului pentru a modela imaginația și așteptările celor tineri. Ele pot influența profund aspirațiile și valorile.

În introducerea lucrării sale masive despre sărăcie (700 de pagini despre o problemă care, conform ONU, afectează peste 800 de milioane de oameni la nivel global), Martín Caparrós relatează o anecdotă revelatoare. Pe pământul uscat, sub soarele amiezii, într-un loc din Niger, o femeie de aproximativ 30 de ani, pe nume Aisha, este întrebată de jurnalist: „Dacă ai putea cere orice, orice lucru, unui magician capabil să-ți îndeplinească dorința, ce i-ai cere?”. Ea răspunde că o vacă care să dea mult lapte. Când Caparrós insistă asupra atotputerniciei geniului, fata, ezitând, cu reticența cuiva care nu știe dacă își depășește limitele, întreabă: „Două vaci?”. Astfel ar putea mânca și, cu surplusul, ar vinde gogoși.

Mesajul este clar: sărăcia este și cadrul îngust care împiedică chiar și imaginarea unei opțiuni diferite, a unor așteptări. Această cronică, rezultatul călătoriilor în Kenya sau Sudan, dar și în Argentina și Spania, a fost publicată în 2015. S-a schimbat ideea de fond a lui Caparrós în acest deceniu? Autorul acestei coloane a crescut într-o casă modestă, unde cărțile erau o raritate. Internetul a apărut în adolescența sa, când era deja „jumătate copil-jumătate bătrân”, incapabil să viseze serios să devină, de exemplu, regizor de film. Absența referințelor a indus o „furie de clasă” față de cei care le-au avut. Așa cum sublinia Pierre Bourdieu, gustul este adesea un construct social, un instrument de diferențiere a claselor și de legitimare a celor superioare.

Dar s-ar putea ca această premisă să nu mai fie valabilă în întregime? Deoarece acum există Instagram și TikTok, instrumente în slujba pieței, ferestre la fel de globale pe cât sunt de omogenizatoare. Rețelele nu condiționează doar așteptările noastre, ci și ceva mult mai intim: dorințele noastre. De la cei născuți deja în era smartphone-ului, în orice colț al planetei, ne putem aștepta să fie liberi să aspire la un Lamborghini și la pectorali demni de sculpturi grecești?

Nu știu cum s-a întâmplat. Ieri am deschis Instagram și acolo era: cel mai rău coșmar al meu. Știți că granițele acelei țări minime pe care o formăm fiecare și telefonul său mobil se mișcă la fiecare „mărire de lupă”, și nu știu ce am căutat în aplicație pentru a ajunge aici. Doi copii, frați, de 13 și 14 ani, își povesteau eroismul, „în ciuda timpului pe care școala îl lua”. Fără referințe de vârsta lor, și ei credeau că nimeni nu-i va lua în serios, nici furnizorii, nici cumpărătorii. A trebuit să profite de călătoriile în familie în SUA pentru a importa ilegal cutii și cutii dintr-o băutură energetică fără distribuție în Spania la acea vreme, pe care o vindeau părinților prietenilor pentru a-și finanța ideea. Dar, la sfârșitul acestui drum dificil, privându-se de ore de FIFA sau Call of Duty, era scopul dorit. Au reușit. Și-au lansat propria marcă de haine! Acum sunt antreprenori.

Videoclipul (a trebuit să caut întregul podcast pentru a mă asigura că nu era produsul unei inteligențe artificiale rău intenționate) fusese încărcat cu ironie de contul unui comediant, Marc Biarnés (@nosoloviernes2), care glumea că ar trebui chemate serviciile sociale. Dar în comentariile postării sale dezbaterea era foarte vie: „Fotbaliști sau dansatori profesioniști de 13 ani da, dar antreprenori nu?”. Cât de naturală poate fi la doi copii această retorică de presupus sacrificiu și merit în slujba unui scop atât de validat social precum câștigarea celei mai mari sume de bani posibile?

Am comentat în cercul meu, fără să știu prea bine dacă să râd sau ce să spun, iar răspunsul m-a speriat și mai mult: „Știi că sunt în trend rutinele de skincare [îngrijire facială] ale fetelor de 12 ani? Că apar mărci specializate în creme anti-îmbătrânire pentru fete? Sunt atât de virale încât trebuie să monetizeze bine.”

Cum ieșim de aici? Din fericire, un alt „clic de lupă” m-a dus în locul meu sigur de atunci. Se numește Toniki (@sintechohumor), și spune despre el însuși: „Nu sunt masiv, frate”; că trebuie să ai „față de beton armat și suflet de Power Point” ca să mergi pe acolo spunându-le oamenilor că dacă sunt săraci este pentru că vor; că problema nu este „mentalitatea lor”, ci că nu au moșteniri, un tată cu trei case, relații sau alt mod de a ajunge la sfârșitul lunii, cu un salariu de 1.300 de euro și o chirie de 1.000. Încă nu am idee ce să spun, cu atât mai puțin ce să fac. Și încă fierb de resentimente. Dar, deodată, rămân în acest cartier.