«Spiritele prezentului» este ultima parte a unui proiect captivant

«Spiritele prezentului» este ultima parte a unui proiect captivant: o trilogie în care eseistul german Wolfram Eilenberger elaborează un fel de contraistorie a filozofiei secolului XX. Structura celor trei volume este similară: autorul alege patru personaje, care sunt autori influenți, dar în general nu făceau parte din establishment, și le urmărește viețile și gândirea într-o perioadă bine delimitată. Selectează elemente care articulează narațiunea din punct de vedere conceptual, cum ar fi legăturile dintre cercetările protagoniștilor săi și mai ales ideea care definește perioada și cartea. Combină schița biografică cu explicația lucrărilor și a conceptelor. Printre protagoniștii săi există influență, rivalitate, paralelisme și contraste, admirații durabile sau antipatii ireparabile; în scrierea sa există talent narativ, abilitate pentru analogie și sinteză, ironie și ingeniozitate.

În prima carte, «Vremea magicienilor», care acoperă perioada 1919-1929, Eilenberger îi urmărește pe Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Martin Heidegger și Ernest Cassirer.

În prima carte, «Vremea magicienilor», care acoperă perioada 1919-1929, Eilenberger îi urmărește pe Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Martin Heidegger și Ernest Cassirer. Toți par obsedați de căutarea originii: a limbajului, a gândirii simbolice. Momentul culminant este celebrul debate de la Davos, care i-a opus în 1929 pe Cassirer, reprezentant al unei tradiții liberale, cu Heidegger, cu o imagine mai radicală și apeluri la autenticitate sau la renunțarea la elementul cultural și simbolic pe care Cassirer îl analizase minuțios. Bineînțeles, tinerii care au asistat la întâlnire au preferat energia lui Heidegger în locul sensibilității lui Cassirer. Volumul a arătat, de asemenea, creșterea antisemitismului sau influența avatarurilor biografice ale lui Benjamin sau Wittgenstein în dezvoltarea ideilor lor.

Dacă protagoniștii din «Vremea magicienilor» erau bărbați și cartea trata despre ființă și semnificație, a doua carte, «Focul libertății», s-a concentrat pe patru filozofe și s-a rotit în jurul socialului, al celuilalt, al libertății.

Dacă protagoniștii din «Vremea magicienilor» erau bărbați și cartea trata despre ființă și semnificație, a doua carte, «Focul libertății», s-a concentrat pe patru filozofe și s-a rotit în jurul socialului, al celuilalt, al libertății. «Vremea magicienilor» a avut loc în timpul Republicii de la Weimar, în timp ce fundalul «Focului libertății» este ascensiunea nazismului și a celui de-Al Doilea Război Mondial.

Politica a afectat dramatic viața celor patru gânditoare

Politica a afectat dramatic viața celor patru gânditoare: Simone de Beauvoir, referință a existențialismului și a feminismului; Ayn Rand, exilată din Revoluția Rusă, apărătoare a unei versiuni oarecum brute a „liberalismului” și perspicace în analiza patologiilor cotidiene; Hannah Arendt, o altă victimă a totalitarismului și o altă emigrată în Statele Unite; Simone Weil, care, potrivit lui Ramón J. Sender, era una dintre acele persoane neobișnuite care sunt în același timp sfinți, eroi și poeți.

Al treilea volum acoperă o perioadă de timp mult mai lungă, din 1948 până în 1984.

Al treilea volum acoperă o perioadă de timp mult mai lungă, din 1948 până în 1984. Mișcarea celui de-al doilea este spre Statele Unite; cea a «Spiritele prezentului», înapoi în Europa. Începe cu Theodor Adorno întorcându-se din California la Frankfurt, în timp ce o Susan Sontag adolescentă îl intervievează pe Thomas Mann. În Adorno vedem paradoxuri, analiza postbelică germană și episoade tragicomice, cum ar fi atunci când creatorul teoriei critice cheamă poliția pentru a înăbuși protestele studențești sau când niște studente îl întrerup în clasă stând în topless. Sontag apare strălucitoare și nerăbdătoare, mai preocupată de aprobarea celorlalți decât s-ar imagina cineva, cu probleme economice când era deja o vedetă și fără să știe care este canalul potrivit pentru talentul ei uimitor. Al treilea protagonist este Paul Feyerabend, pe care Rüdiger Safranski îl numește „geniul opoziției”. Filozof al științei care a început aproape de filozofia analitică (și s-a săturat), cea mai cunoscută lucrare a sa este «Împotriva metodei», care propune o „epistemologie anarhistă” și neagă existența metodei științifice. A patra figură este Michel Foucault: contradictoriu, evaziv și o forță intelectuală de prim rang. Într-un fel, tema «Spiritele prezentului» — niște degustări, să zicem, în filozofia de după Auschwitz — este supraviețuirea Iluminismului, în acest caz datorită unor personaje care sunt adesea acuzate că au trădat Luminile. Acest lucru este deosebit de clar în cazul lui Foucault: Eilenberger consideră că este un continuator al acestei mișcări și că opera sa a fost înțeleasă greșit de criticii săi, dar și de cei care apelează la el pentru a apăra anumite poziții politice.

Adesea, Eilenberger revendică o viziune care se îndepărtează de opinia primită.

Adesea, Eilenberger revendică o viziune care se îndepărtează de opinia primită. Cassirer este un autor mai puțin citit în afara academiei decât celelalte personaje din «Vremea magicienilor»; el îi subliniază relevanța. Dacă Arendt este adesea prezentată ca „filozoful drepturilor omului”, el subliniază că viața ei a prezentat multe exemple de angajament și altruism concret, dar nu avea o opinie deosebit de înaltă despre umanitate; o facem purtătorul de cuvânt al certitudinilor pe care nu le-a avut niciodată. Când vorbea despre Simone Weil, a recomandat cutremurătorul «Să nu mai începem Războiul Troiei».

Eilenberger, care a fost redactor-șef al revistei Philosophie Magazine și prezintă o emisiune despre disciplina la televiziunea elvețiană, și-a dedicat o teză lui Mihail Bahtin, introducător al conceptului de polifonie în studiile literare

Eilenberger, care a fost redactor-șef al revistei Philosophie Magazine și prezintă o emisiune despre disciplina la televiziunea elvețiană, și-a dedicat o teză lui Mihail Bahtin, introducător al conceptului de polifonie în studiile literare: are de-a face cu o concepție dialogică a limbajului și a adevărului și desemnează capacitatea narațiunii de a include o pluralitate de voci, conștiințe și puncte de vedere simultane. Acest principiu operează în aceste cărți, care întrepătrund vocile acelor gânditori, dar și ale contemporanilor lor, ale prietenilor, ale iubiților, ale rivalilor. Din discuții și dezbateri, din contradicții, moșteniri și întâmplări, din erudiție și bârfă, din ironie, dar și dintr-o simpatie autentină pentru personajele sale, Eilenberger construiește o poveste fascinantă și oferă personajelor și ideilor sale o vivacitate extraordinară.

«Spiritele prezentului. Ultimii ani ai filozofiei și începutul unui nou Iluminism. 1948-1984»

Wolfram Eilenberger Traducere de Joaquín Chamorro Mielke

Taurus, 2025