Există locuri și sărbători valoroase

Există locuri și sărbători valoroase care trebuie cunoscute înainte de a se schimba pentru totdeauna. În această categorie de lucruri autentice s-ar putea încadra carnavalul din Mindelo, care se desfășoară pe străzile principalului oraș de pe insula São Vicente, în Capul Verde, înconjurat de arhitectura colonială portugheză recognoscibilă. Locuitorii săi sunt încă protagoniștii absoluți ai acestei festivități, în care străzile centrului vechi sunt inundate cu un entuziasm primordial, după luni de repetiții, muncă artizanală, confesiuni și cusături în atelierele care răsar în cartierele populare, de la Ribera Bote la Espia sau Fonte Filipe.

Dacă unele operațiuni imobiliare în discuție vor triumfa asupra farmecului liniștit capverdian, această scenografie de case colorate atlantic (galben soare, verde și albastru marin), la ale căror ferestre vecinii se uită la trecerea trupelor, o dată pe an, de mai bine de un secol, ar putea schimba în viitor orizonturile mai largi ale coastelor cu clădiri înalte și unghiulare. Poate că farmecul lemnului aspru pe care pescarii îl protejează cu zel de umiditate ar putea fi schimbat cu un fundal de vase de croazieră din oțel, cu finisaje acrilice ultra-netede, decupând dealurile vulcanilor vechi care înconjoară golful.

Mai multe informații
Insula Sal: plaje aurii și ritm în vene, în Capul Verde

Dar suntem la timp să retrăim morabeza (ospitalitatea, spusă în creolă) pe care cântăreața Cesária Évora – originară din Mindelo – a popularizat-o cu cântecele sale și să dansăm bucuriile carnavalului în paradele sale. Pentru că acestea devin din ce în ce mai sofisticate, fără a înceta să îmbrățișeze expresiile populare și să devină, an de an, mai incluzive. Mindelo este capitala culturală a Capului Verde, recunoscută pentru că este primitoare cu diversitățile, mereu disidentă și predispusă la grație și divertisment.

Una dintre participantele la carnavalul din Mindelo din 2025, sărbătorit săptămâna aceasta. Mic Dax

Pe cele șapte străzi pe care trece parada, poporul rezistă cu scaunele, fotoliile și băncuțele sale (de toate stilurile și materialele), legate în șiruri foarte lungi, în prima linie a bordurii de dimineață, păstrând locul pentru când apune soarele. Aceasta este prima linie de stradă de pe malul gratuit, pentru că în față, intrarea în tribune se plătește de câțiva ani. De aici și faptul că o bancă de lemn de pe partea de acces liber afișează proclamații populare, care păstrează spiritul revendicativ al carnavalului, o sărbătoare care s-a născut pentru a altera ierarhiile. Între timp, cei care apără veniturile generate de rezervarea locurilor în tribune susțin că tradițiile erau în declin în anii optzeci și că investițiile în infrastructură și strălucire le-au făcut să revină la viață.

Într-adevăr, primele înregistrări ale carnavalului din Mindelo datează din deceniul al treilea al secolului XX, cu o origine în balurile înaltei societăți care locuia în acest arhipelag lusofon, cu suflet și corp metis. Apoi, au sosit manifestările populare, care l-au scos afară din case cu măști, tobe stradale, armoniile genului muzical funaná și aeruri din mazurca îndepărtată, pe lângă utilizarea instrumentelor textile ale femeilor care cultivă arta percutivă a batuco.

În vremuri mai recente, diaspora capverdiană foarte largă este o parte a răspunsurilor evoluției sale. În ultimii 40 de ani, unii copii ai părinților emigrați în Europa sau Statele Unite înainte de independență (declarată în 1975) s-au întors să investească în țara lor și, treptat, să se stabilească în acest colț oceanic cu climă blândă și aer plăcut. Acești emigranți se întorc cu posibilități de a recupera tradiții foarte proprii pe care și le amintesc din copilărie. Suntem în fața Senegalului, dar oarecum distanți de Africa continentală.

Un grup de muzicieni cântă în timpul carnavalului din Mindelo. MIC DAX

Astăzi, aproximativ 70.000 de persoane sunt implicate în carnavalurile din Mindelo, între participanți, vedete și tehnicieni. O cifră similară cu numărul total de locuitori ai insulei. Desigur, turiștii europeni și călătorii care vin chiar și să se bucure de experiența de a integra una dintre escolas consolidate care acoperă asfaltul cu dansuri și fantezie glam se alătură entuziaștilor locali. Timp de trei zile stabilite – duminică, luni și marți – teatrul carnavalului spontan al vecinilor care se organizează în afara escolas alternează cu marea competiție a echipelor în Mardi Gras culminant, marți de carnaval, în ajunul miercurii cenușii.

Pentru a ajunge la ziua sa mare, fiecare școală a pregătit parada timp de luni de zile, gândindu-se la narațiune, proiectând și executând dramatizarea diferitelor sale aripi (grupurile tematice care integrează fiecare dintre coloanele aceleiași comparsas) care participă la povestea coregrafiată și care pot adăuga mai mult de o mie de membri. Dar, în ciuda anticipării pregătirilor, dacă te uiți în atelierele lor în ultimele ore înainte de debut, vezi că încă sunt croitoresele înșirând paiete, adăugând tul și potrivind pene în coroane, în timp ce dansatorii și dansatoarele se plimbă nervoși în jur, neliniștiți să probeze costumele de lumini. Atelierele sunt case din suburbii cu toate ușile și ferestrele deschise, cu copii zburând, nerăbdători să-și pună costumele promise. Toți vecinii merg pe stradă, rudele sosesc în vizită, magazinele se închid și ceea ce nu este esențial pentru carnaval.

În aceste zile, în Mindelo, nimeni nu este lăsat în afara corso. Există tăcere și multe bârfe în jurul acestor campanii elaborate cu atenție pentru a uimi. În pustietăți păzite cu zel de relevanța socială a concursului (secretele nu pot scăpa și surprizele nu pot fi spuse între escolas), pictorii și sudorii se străduiesc să facă din carele scene mobile ferme; disimulează penultimele rugozități ale cartonului piatră, modelează capete mari de figuri gigantice și șlefuiesc manivele astfel încât regii și reginele carnavalului să se poată deplasa în siguranță deasupra mulțimii care îi va aclama. Carnavalescul, care este arhitectul și directorul artistic al fiecărei trupe, se plimbă supraveghind lucrările.

David Leite este carnavalescul de la Samba Tropical, o escola în afara competiției care în 2025 a decis să onoreze viața socială și traiectoria carnavalului din Mindelo cu un car alegoric care, ca în viața reală, arată fațadele caselor care expun fețe pictate ale liderilor precum Che Guevara (celălalt portretizat prin excelență pe aceste insule este Amílcar Cabral, mare exponent al epocii independențelor în Africa). Din car alegoric iese o statuie enormă a unui erou al carnavalului spontan care a fost Kakoy, un om din popor care defila de obicei deghizat în mohican și, ca atare, termina carnavalurile încoronat. „Organizarea și stilul comparselor provin din Rio de Janeiro, dar temele și simbolurile sunt ale noastre, pentru a trezi societatea și a o face să se simtă mândră de ea însăși”, susține Leite.

Una dintre participantele la carnavalul din Mindelo de la 'escola' Samba Tropical. Mic Dax

Înainte de a sosi ora concursului, vor fi defilat școlile din cartierele care se distrează imaginându-și dansuri tradiționale, care evocă estetica antică a continentului, cu corpuri întunecate prin practica black face, deoarece coloranții de un negru profund acoperă pielea melanizată. Într-un exercițiu liber inspirat din obiceiurile tribale mandinga, în unele cartiere se cultivă abilitățile personajelor care întruchipează războinici curajoși. Milton Rodrigues – hamal și lider de grup al mandingilor din Ribera Bote – explică faptul că, probabil, strămoșii capverdieni au cunoscut dansurile mandinga în plantațiile de cacao din São Tomé și Príncipe, în timp ce împărțeau zile de muncă cu guineenii, imigranți ca ei. „100% mandinga”, citim pe tricoul lui Milton în timp ce povestește că, în cartierele cele mai înapoiate din Mindelo, ajutorul pe care îl primesc de la turiști și participanți străini la jocurile lor scenice este esențial. Anul acesta, au reușit să adune 200 de kilograme de alimente și alte donații pentru o populație care suferă în special de lipsa de atenție în probleme precum sănătatea mintală și abandonul școlar, recunoaște el.

Totul este pregătit, în sfârșit, pentru ziua cea mare. Și când sosește marea paradă competitivă, toți dansatorii aduc un omagiu reginelor și regilor vechii gărzi carnavalere, clovnii se amestecă cu muzicienii live, creola se cântă tare, tobele percută pământul. Carele alegorice au devenit mări și Poseidon, exuberanță vegetală amazoniană, alegorii indigene și istorie caricaturizată între cereri tăcute și ironii care se referă la viața comunitară și fricțiunile împărtășite. Carnavalul devine din nou o manifestare împotriva oricărei solemnități, în favoarea disidenței de genuri, de corpuri și de clase sociale. Viață lungă Mindelo!