Cardinalul Robert Prevost, născut în Chicago în 1955, este o figură destul de cunoscută. Se poate trasa destul de exact un profil al său, se pot înțelege ideile sale și stabili o linie de comportament. În ultimele ore, se găsesc mii de articole similare în orice limbă. Dar despre Leon XIV știm foarte puțin, bazându-ne doar pe o mică intervenție a sa de joi din Loggia delle Benedizioni și, posibil, pe micile mesaje pe care le-a putut transmite prin felul său de a fi, gesturi și veșminte. Acestea din urmă – doar în timpul apariției la Bazilica Sfântul Petru, deoarece la Liturghie marja era nulă. În realitate, nu știm mare lucru despre noul Papă.

De multe ori, definiția oamenilor este dată de ceilalți. Și în acest sens, cele două scurte apariții publice i-au folosit Papei Prevost (Leon XIV) pentru a fi pe placul unor sectoare foarte diferite ale Bisericii, ceea ce face complicată clasificarea sa.

Leon XIV a purtat la Sfântul Petru veșmintele demnității papale — mozetta, stolă brodată, pectoral de aur — iar primele sale cuvinte au fost „pace vouă, acesta este salutul lui Hristos înviat”, nimic dintr-o simplă sutană albă și un „frați și surori, bună seara”, cum a făcut Francisc. Rezultă că este un conservator conform clasificării pe care noi, media, o stabilim, transferând greșit conceptele politice la dinamica Bisericii? Dacă este, disimula destul de bine ca și cardinal. De fapt, a ieșit în evidență ca un apărător ferm al sinodalității propuse de Francisc pentru a guverna Biserica, pusă la îndoială (și adesea în derâdere) de sectoarele cele mai tradiționale. Și în timp ce această întrebare apărea în mintea spectatorului, Leon XIV continua să catehizeze despre rolul lui Hristos, ceva ce s-ar putea să-i plictisească pe necredincioșii care au început să-și privească telefoanele. Înseamnă că există o schimbare?

În continuare, Leon XIV a vorbit despre pace și a insistat atât de mult asupra ei încât nu ar surprinde pe nimeni un nou efort de inițiative în medierea marilor conflicte (cum a făcut Francisc), utilizând toate mijloacele la dispoziția Papei, inclusiv puternicul Secretariat de Stat (adesea lăsat deoparte de Francisc). Acest lucru place tuturor, deoarece pacea este un teren comun. Dar ce se întâmplă dacă se referă la Biserica însăși și acele apeluri la „construirea de poduri” și la unitate au o lectură internă? Priviri pe furiș la vecin și o tăcere așteptătoare. Va trebui să vedem. Uneori pare mai ușor să obții pacea în Ucraina decât să-ți oferi „pacea frățească” din Liturghie.

Și apoi a venit amintirea și elogiul lui Francisc. Sprâncenele ridicate s-au schimbat de sector. Leon XIV nu anunță demolarea operei primului Papă iezuit, dar nici nu putea fi altfel, deoarece Biserica nu funcționează așa, oricât s-ar vorbi de manevre, grupulețe și murmure. Din nou, parametrii unui partid politic nu sunt valabili. Și totuși, este riscant să afirmăm că Leon XIV va urma fără ezitare calea lui Francisc, atunci când cardinalul Prevost a fost prudent în privința permisiunii date de Vatican de a binecuvânta cuplurile homosexuale – s-a arătat partizan al deciziei conferințelor episcopale locale de a le accepta sau nu în funcție de contextul social. Nu s-a pronunțat asupra acordurilor secrete controversate semnate între Sfântul Scaun și China – și aceasta este o temă fierbinte care îi revine lui Leon XIV. Sau nu și-a arătat sprijinul explicit pentru restricțiile asupra Liturghiei tradiționale celebrate în latină, decretate de Francisc.

Leon XIV, un om cu o putere absolută pe viață, care răspunde doar în fața conștiinței sale și în fața lui Dumnezeu – pentru el, și acest lucru este important, ceva la fel de real ca și propria sa conștiință – are abia două zile în această lume (ca Papă). Cardinalul Prevost nu era exact aceeași persoană.