Scena de lângă Palacio del Pardo, pe măsură ce dictatorul Franco se apropia de sfârșit, a fost una memorabilă. Acolo, negustorii vindeau churros, vată de zahăr, migdale glazurate și, de asemenea, obiecte religioase, biografii și cărți poștale cu Francisco Franco. Această imagine, descrisă de Miguel Ángel Aguilar, transmite cu brio atmosfera populară a acelor ore. Madridul părea mai autentic aici decât în cozile lungi pentru a-l saluta pe Franco la Palacio de Oriente.

Nu doar elitele regimului sau cetățenii mobilizați erau prezenți. Această "afranquistă" majoritate a fost coloana vertebrală pe care s-a activat democratizarea, începând cu guvernul lui Adolfo Suárez. Sondajele de opinie precare ale epocii, analizate în lucrarea "Las huellas de la Transición" de Sánchez-Cuenca și Fishman, indică faptul că "între un sfert și o treime din populație era loială dictaturii, în timp ce marea majoritate era în favoarea schimbărilor și reformelor democratice sau prefera să rămână în afara politicii".

Când Franco era deja intubat la La Paz și titlurile anunțau că nu mai exista speranță, au fost publicate diverse informații despre un proiect de muzeu dedicat "Conducătorului prin Harul lui Dumnezeu" și moștenirii sale. Chiar și locația a fost luată în considerare: Palacio del Pardo. Urgența de a deschide o nouă etapă, deconectându-se de cea anterioară, a făcut ca acest proiect să fie abandonat, în timp ce Valle de los Caídos a devenit timp de prea multe decenii "capul fricii". Cu toate acestea, Pardo, ca un microcosmos al Spaniei sumbre și autoritare a dictatorului, a avut o reprezentare culturală într-un documentar, o capodoperă care ar trebui proiectată după o conversație între sindicaliștii Marcelino Camacho și Nicolás Redondo. Filmul îl prezintă pe actorul principal plimbându-se prin grădinile palatului, intrând și explorând încăperile acestui "palat al terorii", în timp ce o voce narativă explică cum a fost configurată instituționalitatea regimului și puterea absolută exercitată de coruptul șef de stat, ale cărui mâini tremurau, dar nu a ezitat să ucidă până în penultima zi.

Filmul lui Pere Portabella a proiectat o fervoare liberalizatoare, prin care societatea spaniolă, fără a o proclama, a trecut peste acea pagină. Dar acea pagină a fost dată fără ca democrația să își asume ca un mandat o epocă pe care cea mai bună istoriografie a descris-o în mod repetat ca o pagină neagră. Și dacă a făcut-o, a făcut-o târziu și nu a reușit să o facă cu o voință incluzivă. Pentru mulți, pentru prea mulți, Franco a revenit chiar și ca o icoană pop banală. Reculul s-a accentuat în timpul acestei legislaturi, așa cum analizează deputatul și jurnalistul Francesc-Marc Álvaro în "El franquisme en temps de Trump", când degradarea democratică a facilitat ruperea unui tabu: elogiul franchismului de către Vox. Acestea sunt semnele vremurilor, dar este o eroare să ne resemnăm să acceptăm această revenire a "mumiei" ca un simplu semn al vremurilor.