
În câteva cuvinte
Textul analizează schimbările în relațiile dintre Spania și Statele Unite, concentrându-se pe influența lui Donald Trump și pe reacția dreptei spaniole. Se evidențiază evoluția hispanofobiei, rolul lui Trump, precum și relația complexă dintre Spania și SUA, cu referire la istorie și ideologie. În final, se discută despre implicațiile politice ale acestor schimbări.
Spania și Statele Unite: O relație complexă
Spania are Giralda din Sevilla, dar Statele Unite au sau au avut Giraldas în Cleveland și Chicago, în Kansas City, Minneapolis și — bineînțeles — în New York. S-a întâmplat la începutul secolului al XX-lea. Până atunci, Statele Unite generaseră o hispanofilie proprie, mai târzie decât cea generată în Franța sau Regatul Unit, dar și mai sofisticată: atât de mult, încât a fost singura care s-a proiectat — după cum tocmai am văzut — într-o arhitectură. De aceea, la Poitiers nu există Giraldas și există în Missouri.
Un alt semn al acelei vrăji a Spaniei are o profunzime specială: contrar Franței sau Regatului Unit, când Statele Unite descoperă hispanicul, nu explorează o istorie străină, ci se reîntâlnește cu un trecut foarte al său. Mai exact, cu atâtea locuri despre care se poate spune, ca Katherine F. Gerould, că aveau ceva „mai spaniol decât nord-american și mai mexican decât spaniol”. Hispanicul va fi astfel o aromă diferită, chiar dacă nu am ști bine unde începea și unde se termina acolo peninsularul.
Acceptarea faptului că melting pot-ul includea iberici, totuși, nu a perturbat vechile rădăcini: republica americană și-a căutat legitimitatea și prestigiul în debarcările puritanilor pe coasta de est, mai degrabă decât în misiunile catolice din zona de sud. Paul Fussell scrie că, ordonate după statut socio-economic, cele mai dorite coduri poștale din Statele Unite „s-ar afla printre cele ocupate de mai mult timp de anglo-saxoni prudenți din punct de vedere financiar”, în timp ce „Los Angeles ar ocupa o poziție joasă nu atât pentru că este urât și banal, cât pentru că a fost deținut de spanioli mult timp”.
Așa au fost lucrurile și, de fapt, cu puțin timp înainte de a ceda fascinației spaniole, Statele Unite au dus propaganda anti-spaniolă — legenda neagră — la cele mai mari recorduri cu ocazia Războiului din Cuba. Timpul a trecut. George H. W. Bush (Bush senior) a extins Săptămâna Moștenirii Latine până la durata sa actuală de o lună. Bush fiul a mormăit cuvinte în spaniolă, întotdeauna cu afecțiune. Și Bush fratele — Jeb, fost guvernator în Florida — o vorbește bine. Dar pentru o anumită dreaptă americană, lucrurile continuă să fie ca înainte. A știut să denunțe, deja în 2016, cineva cu o autoritate singulară pentru a face acest lucru: Julio Iglesias, acel hispanic care a sedus Statele Unite și care a făcut apoi publicitate pentru foarte americana Coca-Cola în întreaga lume. Cu Iglesias, hispanicii au devenit vizibili ca minoritate majoritară acum patruzeci de ani. A trecut mai mult timp și cu Trump avem din nou un hispanofob în frunte: nu este de mirare că citează printre inspirații pe William McKinley, președintele Războiului din Cuba.
Relația dreptei spaniole cu Statele Unite a fost, la rândul său, o reflectare agravată a acestei incompatibilități: la urma urmei, Statele Unite sunt mai importante pentru noi decât noi pentru ei. Dușmanul tradiționalismului spaniol cu Anglia s-ar transfera în Statele Unite ca sediul polului anglo-saxon. În metafizic, americanii participau la acele „ceațe ale nordului” luteran pe care le-a condamnat Menéndez y Pelayo. În politică, dacă liberalismul britanic era păcat, capitalismul yankeu nici să nu mai vorbim. Se generează astfel o polaritate între lumea hispanică și cea anglo, Don Quijote față de mașină, idealismul față de interes, săracii dar onești, onoarea fără corăbii. Rubén Darío și Unamuno se află în această tradiție rezistențialistă care în Spania va culmina în narcisismul „rezervei spirituale a Occidentului” și Spain is different, iar în America în antiimperialismul a ceea ce Rangel a numit „bunul revoluționar”.
Astfel, când francismul oferă bazele americanilor, sunt unii care se întreabă dacă au câștigat un Război Civil pentru a termina de furieri ai acelui nou imperiu fondat de masoni. Refluxul anti-american va fi atât de puternic încât, odată ajuns la referendumul NATO, Coaliția Populară, predecesorul actualului PP, cere abținerea. Încă în buncărul diferitelor Falange, extrema dreaptă spaniolă nu avea să se lase niciodată sedusă de triumfurile axei Reagan-Thatcher, la care s-au alăturat niște populari în pelerinaj liberal cu Aznar. Astăzi ne putem întreba cât din criza economică s-a forjat în acei ani. Analiza derivației sale neoconservatoare în Spania și în America. Evaluarea mișcărilor lui Aznar — de la Europa la Azore — pentru a câștiga greutate în lume. Dar, după cum tocmai a revendicat Isabel Díaz Ayuso la Londra, figura dublă Reagan-Thatcher a inspirat, este clar, o întreagă generație liberal-conservatoare. Și acesta a fost un punct de fractură între centrul-dreapta nostru și dreapta dură.
Problema americană a fost o linie de demarcație între PP și ceea ce avea să fie Vox, până acum când rolurile s-au schimbat și Aznar îl critică pe Trump și Abascal laudă Statele Unite. Alinierea cu Statele Unite este o mutație genetică în tradiționalismul spaniol pe care Vox îl întruchipează. De fapt, țările vorbitoare de limbă spaniolă au relații de familie prin care, datorită unui vechi instinct, știm cu toții unde putem ajunge între noi: epopeea fondatoare a republicilor latino-americane se face împotriva puterii coloniale spaniole, și nu trebuie uitat că Canning — arhibritanic și mason — încurajează independențele. Dar s-a păstrat întotdeauna o frăție naturală prin care ceea ce fac în Mexic ne fac și nouă puțin.
Și atrage atenția că, după atâția ani de bătălie culturală împotriva legendei negre, de revendicare a Hispanității și de apel la acel apocrif al lui Blas de Lezo conform căruia orice spaniol de treabă trebuie să urineze uitându-se la Anglia, Vox a ajuns aici. Atrage atenția că, după atâta apel la vigoarea reînnoită pe care o reprezintă America hispanică în fața unei Spanii artritice, dreapta noastră tradiționalistă se arată atât de mulțumită de Trump: un om a cărui singură afecțiune față de hispanic constă în a-i menține numele, poate din neatenție, lui Mar-a-Lago. Se va spune că este o lume ciudată: dreapta dură spaniolă aplaudă Statele Unite, Marea Britanie uită de deriva sa izolacionistă, Polonia celebrează reînarmarea Germaniei. În orice caz, este ceva periculos în a fi prietenul celui care merge prin aceeași lume făcându-și dușmani. Administrația Trump nu pare să facă socotelile cu resentimentul pe care îl generează, iar aliații săi, de asemenea, nu măsoară disprețul pe care — în întreaga axă hispanofonă — îl pot câștiga dacă sunt văzuți ca lingăi ai lor. Mai întâi a fost limba, apoi va fi tariful și este mai bine să nu ne întrebăm ce ar crede Menéndez y Pelayo despre toate astea.