Revoluțiile anilor '60

Nu a fost o revoluție, ci multe revoluții simultane. Anii '60 au reprezentat un punct de cotitură în istoria recentă, o ruptură generațională, nașterea a ceva nou. Explozia culturii pop și a contraculturii, agitația unei tineri bine educate care nu trăise Războiul Mondial și își căuta propriul spațiu, Vietnamul, asasinatele lui Martin Luther King și Robert Kennedy, criza rachetelor, călătoria pe Lună, Stonewall, pilula și eliberarea sexuală. Timpul activismelor: pacifismul, feminismul, lupta împotriva segregării rasiale, ieșirea din anonimat, ecologismul antinuclear. Și Mai 1968, cu epicentrul la Paris, dar care a rezonat de la Praga până în Mexic. Reacția ultraconservatoare pe care o trăiește astăzi planeta, cu furia împotriva ideilor de egalitate și incluziune, acest nou imperialism și această dezmembrare a statului protector, pare a fi o înfrângere, cu întârziere, a tot ceea ce a reprezentat 1968, anul fetiș al deceniului prodigios. Dar nu va fi ușor de șters ceea ce am schimbat în această jumătate de secol.

Documentare despre Anii '60

Pentru a înțelege ce s-a întâmplat atunci, prolificul regizor britanic Lyndy Saville, specializat în istorie și cultură pop, semnează două documentare modeste, dar demne, disponibile pe Amazon Prime și pe Youtube în versiunea originală. Acestea sunt *1967: The Summer of Love* și *1968: A Year of War, Turmoil and Beyond* (traducere nepotrivită: *1968: Un an de război, tulburări și mai mult*: mai mult ce?). Le-a realizat în 2017 și 2018, când se împlineau 50 de ani de la evenimentele pe care le relatează, și combină imagini de arhivă (nimic inedit) cu comentarii ale experților, majoritatea britanici, care au trăit acei ani. Vizionarea celor două documentare la rând permite observarea saltului pe care l-a făcut aceeași generație de la idealismul hippy la baricade în doar câteva luni. Se trasează paralele între mișcările culturale, sociale și politice, iar metrajul se oprește, acesta este cel mai original aspect, asupra modei, cinematografiei, televiziunii și publicității care reflectau spiritul acelor vremuri.

1967: Explozia de flori și hedonism

1967 se concentrează pe acea explozie de flori, droguri psihedelice și hedonism prin intermediul a ceea ce se întâmpla în rândul tinerilor din San Francisco și Londra, asezonată cu muzică bună, deoarece acela a fost un an glorios pentru rock.

1968: Activism și tulburări

În 1968, activismul, care se extinde în multiple direcții, capătă o importanță mult mai mare: împotriva războiului, împotriva capitalismului, împotriva rasismului instituțional, împotriva clasei politice. Șocul provocat de ravagiile conflictului din Vietnam și de asasinatele unor figuri de referință ale stângii au aprins fitilul. Aici se insistă asupra decalajului generațional: părinții nu puteau suporta ca fiii lor să-și asume anumite roluri estetice feminine sau ca fiicele lor să se simtă eliberate. Mulți adulți de atunci se temeau de distrugerea stilului lor de viață.

Alte abordări ale epocii

Abordarea aceleiași epoci, realizată de Tom Hanks pentru CNN în 2013, seria *The Sixties* (pe Movistar+), este mai ambițioasă și mai reușită. Relatarea începe fiind trepidantă, dar pe măsură ce capitolele avansează, apare pauza de care are nevoie pentru a fi digerabilă. Dacă cele două documentare ale lui Saville tind să privească lumea din Londra, acestor zece capitole le este foarte greu să scoată focalizarea din SUA. Al șaptelea capitol ne explică apariția mișcării hippy de la rădăcinile sale în mișcarea beat și scena folk din Greenwich Village, trecând prin vara nebună din 1967 în Haight-Ashbury (înainte ca aceasta să devină un târg pentru turiști), până la începutul decadenței la scurt timp după Woodstock. Al optulea ne duce în 1968, dar îi lipsește deschiderea: este mai concentrat pe politică, pe un an electoral convulsiv și sângeros în SUA, decât pe ceea ce se întâmpla pe străzi, cu excepția celor din Chicago în timpul convenției democrate, fără a menționa ce se întâmpla în alte locuri, cu atât mai puțin în alte țări.

Eșecuri și consecințe

Este important de reținut că 1968 a suferit deja înfrângeri la vremea sa. Desigur, a fost un eșec din punct de vedere politic, nu doar pentru curentele sale cele mai extremiste. Ceea ce a urmat a fost o restabilire a ordinii conservatoare, cu lideri precum Nixon în SUA sau Pompidou în Franța, care făceau apel la „majoritatea tăcută”. Apoi a venit criza petrolului și, mai târziu, un alt val de dreapta, cel al lui Reagan și Thatcher. Idealul hippy intrase deja în criză înainte, începând cu 1969, când au avut loc masacrul sectei lui Charles Manson, violența Îngerilor Iadului la festivalul Altamont și decesele lui Brian Jones, Jimi Hendrix, Janis Joplin și Jim Morrison, toți la vârsta de 27 de ani, din cauza exceselor epocii. „Visul s-a terminat”, a cântat Lennon în *God* (1970).

Impactul pe termen lung

În ciuda tuturor înfrângerilor, revoluțiile anilor '60 păreau să fi înclinat de partea lor războiul cultural, un mod nepotrivit de a se referi la disputa ideologică asupra valorilor sociale. S-au instalat în modul de viață occidental secularizarea, sfârșitul segregării rasiale, emanciparea femeilor, dreptul la divorț și la avort, respectul pentru libertatea și diversitatea sexuală, construirea propriei imagini și identități, integrarea a ceea ce este diferit. Toate acestea sunt acum sub asediu. Valorile solidare sau egalitare sunt demonizate de cele mai puternice instanțe și au revenit oamenii puternici pentru a restabili ordinea.

Originile războiului cultural

În realitate, războiul cultural, să-l numim așa, nu provine din anii '60, ci de mult, mult mai devreme. Altfel, feudalismul și sclavia nu ar fi fost niciodată abolite, iar sufragetele nu ar fi cucerit democrația deplină. Este vorba despre vechea poveste: lumina împotriva întunericului, Iluminismul și Contra-Iluminismul. Întrebarea este dacă va fi nevoie să ieșim din nou în stradă.