Ce să faci când obligația de a fi frumos și sănătos devine o povară

Ce să faci când obligația de a fi frumos și sănătos devine o povară

În câteva cuvinte

Articolul explorează cultura stării de bine și modul în care obsesia pentru sănătate și frumusețe poate duce la epuizare și frustrare. Se discută despre presiunea socială de a fi mereu în formă și despre industria vastă creată în jurul acestui concept, subliniind necesitatea de a găsi un echilibru și de a accepta inevitabilitatea îmbătrânirii și a morții.


Știm cu toții că tutunul este dăunător

Știm cu toții că tutunul este dăunător, la fel și alcoolul, că alimentele procesate cresc riscul de obezitate, diabet sau depresie, că exercițiile fizice sunt un medicament pentru corp și minte și că este mai bine să nu abuzăm de carne și nici să ne uităm la ecrane înainte de a merge la culcare; că soarele este necesar pentru vitamina D, dar cu moderație, pentru că altfel provoacă cancer și, chiar, că stresul pe care îl suferim înainte de a ne concepe copiii poate face ca aceștia să crească mai puțin sănătoși.

În jurul acestei cunoștințe

În jurul acestei cunoștințe, produsă în centre medicale și universități, s-a creat o industrie gigantică, de peste șase trilioane anual – mai mare decât industria sportivă sau farmaceutică –, în care există nutriționiști care vând suplimente care ne avertizează cu privire la sfaturile proaste ale altor nutriționiști, antrenori care ne recomandă să facem sport dimineața și să-l evităm după-amiaza, și clinici de estetică care promit să ne redea tinerețea cu cocktailul adecvat de hormoni.

Cultura stării de bine are multe beneficii

Cultura stării de bine are multe beneficii, dar cantitatea imensă de sfaturi, uneori contradictorii, și cerința ca fiecare să devină cea mai bună versiune a sa, mereu de neatins, a dus la începerea discuțiilor despre wellness burnout (epuizarea stării de bine) și la faptul că unii gânditori încurajează reflecția asupra sensului acestei lupte infinite împotriva urâțeniei, a bătrâneții și a bolilor.

În cartea sa de auto-ajutor împotriva auto-ajutorului

În cartea sa de auto-ajutor împotriva auto-ajutorului, «Vocea Oracolului», artista de benzi desenate Liv Strömquist atacă industria construită în jurul mandatelor de a ne distra și de a fi frumoși pentru a ne putea lăuda cu asta pe rețelele sociale. Citând filosoful sloven Slavoj Zizek, ea amintește modul în care această distracție eternă a reels-urilor de pe Instagram necesită anihilarea spontaneității. Pentru a avea o stare de bine adevărată de care să te bucuri, este necesar să te supui tot felul de reglementări. Trebuie să mănânci cantitatea potrivită de anumite alimente la momentul potrivit, să faci crossfit sau running și să utilizezi suplimentele adecvate. Această idee de a te pune în roata hamsterului este numită de Zizek «ascetism hedonist» și consideră că «nu există nimic mai mizerabil decât acele cupluri tinere care își organizează viața pentru a se bucura».

Cultura stării de bine a făcut ca pentru mulți

Cultura stării de bine a făcut ca pentru mulți a se simți fericit să nu mai fie un obiectiv, ci un mijloc. Există companii care oferă servicii de wellness altor companii pentru ca angajații lor să fie mai productivi, iar rețelele sunt pline de oameni care lucrează până la epuizare pentru a părea mai frumoși și mai fericiți ca parte a mărcii lor personale, pe care o exploatează ulterior sfătuindu-i pe alții cum să arate frumos și să se bucure de viață.

Într-un articol publicat recent în Financial Times

Într-un articol publicat recent în Financial Times, baroneasa Camila Cavendish deplângea faptul că a părea de succes era mai ușor înainte. Era suficient să spui că muncești mult, că iei avioane continuu sau că deții o mașină de lux. Acum, spune Cavendish, «yoga, postul, antrenamentul de forță și zahărul din sânge devin esențiale în discuția oricărui manager mediu» și «cei cu adevărat bogați se pot lăuda cu terapia cu ozon, camerele hiperbarice sau testele genetice». «Pentru a avea cu adevărat succes în lumea de astăzi, trebuie să fii complet epuizat de toate orele suplimentare pe care le-ai petrecut evitând mortalitatea», conchide ea.

Evitarea morții, alături de a ne distra și a fi frumoși

Evitarea morții, alături de a ne distra și a fi frumoși, este celălalt mare obiectiv al culturii stării de bine. În lipsa inginerilor și investitorilor care au făcut milioane creând companii tehnologice care să realizeze visul nemuririi, moartea este ceva inevitabil, dar oamenii și-au arătat ingeniozitatea timp de milenii pentru a-și scoate această idee din cap. În ciuda faptului că știm cu toții de foarte devreme că vom înceta să respirăm, moartea rămâne cea mai surprinzătoare veste dintre toate cele previzibile.

Disprețuită de mulți opțiunea unei vieți eterne garantate de Dumnezeu

Disprețuită de mulți opțiunea unei vieți eterne garantate de Dumnezeu, cultura stării de bine oferă mai multe mecanisme pentru a preface că este posibil să scapi de mortalitate. Pe de o parte, sunt identificate cauzele fiecărei morți individuale și sunt asociate cu un stil de viață. Dacă nu ar fi fumat, dacă ar fi făcut post intermitent, dacă nu ar fi fost atât de sedentar, dacă ar fi mâncat mai multe legume... Și se încearcă astfel uitarea faptului că moartea este inevitabilă. În plus, știința continuă să ofere date despre cum să amânăm moartea și ne permite să adăugăm activități rutinei noastre zilnice, care ne lasă mai puțin timp să ne gândim la natura noastră finită. Așa cum pictează Strömquist citându-l pe Zygmunt Bauman, «lupta împotriva cauzelor morții devine sensul vieții».

Iluzia că avem un control asupra morții

Iluzia că avem un control asupra morții este parte a succesului inteligenței umane, care a făcut curabile boli anterior mortale. Inteligența permite, în cuvintele filosofului Javier Gomá, identificarea instrumentelor cele mai adecvate pentru a atinge un scop stabilit anterior și folosirea lor cu abilitate și eficacitate. Figurile omului de știință și ale antreprenorului sunt cele mai bune exemple ale omului inteligent, acel tip de indivizi, precum magnații din Silicon Valley, care au făcut milioane cu metode de plată online sau sisteme de inteligență artificială și cred că ingeniozitatea lor le va servi și pentru a ucide moartea.

Într-un articol publicat în Джерело новини în 2011

Într-un articol publicat în Джерело новини în 2011, Gomá avertiza că progresul pe care ni-l oferă știința și tehnologia dobândește o autonomie perversă care colonizează viața noastră obișnuită, astfel încât este necesar un efort pentru a ne aminti pentru ce ne trezim dimineața sau muncim. În fața tendinței expansive a inteligenței, pe care alianța dintre știință și piață o excită și mai mult, înțeleptul, scrie filosoful, este obligat în anumite momente să închidă cutia cu instrumente și să oprească progresul.

Acum, Gomá ridică dilema care învăluie cultura stării de bine

Acum, Gomá ridică dilema care învăluie cultura stării de bine. «Îmi place să spun că nu avem nevoie de o etică pentru a distinge între bine și rău, pentru că știm deja pe care dintre cele două să o alegem. Ceea ce este cu adevărat dificil, ceea ce este etic interesant, este să distingem între bine și bine, două opțiuni bune», explică el. «Sănătatea, starea de bine, viața sănătoasă în general sunt, fără îndoială, obiective bune, dar există un risc: totalitarismul binelui», continuă el. Când totul este instrumentalizat pentru bine, totul este în serviciul acelui scop superior, și «deoarece binele este în principiu ceva dezirabil, se consimte ca el să exercite o dominație absolută asupra propriei vieți, instrumentalizând fiecare colț, planificând fiecare moment, făcând din fiecare ceva de genul unui sclav al său», subliniază el.

Problema, subliniază filosoful

Problema, subliniază filosoful, este că viața umană, chiar și cu tot ajutorul științei și tehnologiei, este incontrolabilă și este supusă hazardului, iar orice tentativă de dominație absolută este inutilă și duce la eșec. «De aceea, pe lângă acea rațiune calculatoare care controlează totul, este necesară un fel de ingenuitate, o încredere, care este proprie înțeleptului. Și înțelept este cel care, din când în când, se declară în grevă generală față de sine și rezistă acelui totalitarism al binelui», conchide el.

Ramiro Calle, pionier în predarea yoga în Spania

Ramiro Calle, pionier în predarea yoga în Spania, denunță faptul că «majoritatea produselor care sunt comercializate pentru starea de bine au ca singură intenție să facă bani». «Obsesia pentru starea de bine s-a extins peste tot, sălile de sport s-au umplut din nou, iar yoga a fost prostituată și este folosită doar ca o metodă de a transpira și de a avea fundul ferm», afirmă el. Și adaugă: «Obsesia pentru sănătate și frumusețe creează multă frustrare, care este marea boală a societății actuale, pentru că ne fac promisiuni constant și ne trezesc așteptări pe care nu le putem îndeplini, toate acestea ajungând apoi în deprimare, descurajare, furie, depresie».

Calle avertizează, de asemenea, împotriva riscului de a întoarce spatele îmbătrânirii și morții

Calle avertizează, de asemenea, împotriva riscului de a întoarce spatele îmbătrânirii și morții. «Este un semn de sănătate mintală să știi că îmbătrânim, că suntem finiți și vom muri», afirmă el. Și indică, de asemenea, ego-ul și competitivitatea ca otrăvuri pentru starea de bine. Lupta pentru statut, în care, după cum amintea Camila Cavendish, sala de sport sau yoga joacă acum un rol cheie, este pentru Calle «o modalitate de a alimenta disconfortul și nu invers». Cultura stării de bine sau, cel puțin, o parte importantă, încearcă să ne distragă atenția de la condiția noastră muritoare și să încurajeze concurența pentru a fi mai frumoși și mai fericiți decât ceilalți, iar asta generează neliniște.

Succesul culturii stării de bine și al industriei imense care a crescut în jurul ei

Succesul culturii stării de bine și al industriei imense care a crescut în jurul ei este un indiciu, mai ales, al unei nevoi de răspunsuri la problemele existențiale. Ori de câte ori există o nevoie, apare un produs pe piață care promite să o acopere, deși de multe ori nu o face. Dată fiind complexitatea vieții umane, nu este surprinzător că multe soluții la problemele noastre existențiale sunt paradoxale. În cartea sa de auto-ajutor împotriva auto-ajutorului, Strömquist începe cu un decalog care, atunci când oboseala stării de bine ne copleșește, poate fi combinat cu cele mai ortodoxe ale ascetismului hedonist:

  • pierde controlul asupra modului în care te simți,
  • pierde controlul asupra corpului tău,
  • pierde controlul asupra vieții tale amoroase,
  • nu urma niciun sfat,
  • dăruiește mai mult celorlalți decât primești,
  • nu-ți stabili obiective personale,
  • ieși la aer.

Read in other languages

Про автора

Elena este o jurnalistă specializată în cultură și artă. Articolele ei se remarcă prin stilul rafinat și înțelegerea profundă a proceselor artistice.