Președintele Italiei celebrează ziua eliberării

Președintele Republicii Italiene, Sergio Mattarella, a participat ieri în regiunea Liguria la celebrările zilei de 25 aprilie, ziua eliberării Italiei de sub opresiunea fascistă și ocupația nazistă. Mattarella a reamintit în discursul său figura partizanului ‘Bisagno’ - Aldo Gastaldi -, medaliat cu aur pentru valoare militară, comandantul diviziei Garibaldi-Cichero. Bisagno era apartidist și profund catolic. Unitățile Garibaldi erau unități antifasciste din zona comunistă. Dar în Cichero au militat figuri de diferite idei, sub un cod moral inspirator pe care Mattarella l-a subliniat în intervenția sa. Normele sale prevedeau ca liderul să fie ales de către camarazi, să fie primul în atacurile periculoase, ultimul care primește mâncare și haine și cel care se ocupa de tura de gardă cea mai grea. În Cichero era strict interzis să se deranjeze femeile; țăranilor li se cerea - nu se rechiziționa - mâncare, iar aceasta era plătită sau compensată întotdeauna când era posibil. Se organizau adunări pentru a discuta liber deciziile luate de șefi.

Pe Mattarella, democrat-creștin, nu l-au cuprins îndoieli când a fost vorba de a celebra o divizie asociată de obicei în gândirea colectivă cu comunismul; și nu i-a tremurat mâna când a reamintit rădăcinile antifasciste ale Republicii, astăzi guvernată de liderul unui partid care are rădăcini în fascism și care, deși nu este fascist, nu s-a îndepărtat încă complet de tot ceea ce înseamnă acesta. Meloni încă se împiedică de cuvintele rezistență și antifascism.

Partidul Popular European și extrema dreaptă

Poziția lui Mattarella și faptele catolicului Bisagno sunt un punct de plecare interesant pentru a reflecta asupra reuniunii Partidului Popular European prevăzută la Valencia săptămâna viitoare. Familia democrat-creștină a fost o forță esențială în construcția europeană, cu figuri fundamentale precum Adenauer sau De Gasperi. Astăzi, navighează într-un fel de indefinire a sufletului, care are plasmarea cea mai elocventă în dilema privind modul de tratare a ascensiunii extremei drepte. O parte a familiei menține o distanță sănătoasă. O alta pledează pentru - sau deja practică - colaborarea cu aceasta (apropiindu-se, de asemenea, de pozițiile sale ideologice).

Chestiunea este, în același timp, complexă și foarte importantă. Pentru început, trebuie să raționăm asupra extremei drepte. Este o internațională naționalistă care împărtășește obiective și retorici, dar în care nu toți sunt egali. Cine neagă sau ascunde acest lucru, distorsionează realitatea. În ce măsură poate fi considerată în diferitele sale încarnări o formă de neofascism este o dezbatere deschisă. Recurg unele dintre condițiile fascismului etern teoretizat de Eco. Importanți cercetători precum Emilio Gentile cred însă că recurgerea la acest concept - în care, de exemplu, violența ca instrument de acțiune politică era un element fundamental - este imprecisă și dezorientantă.

Dar, dincolo de catalogări, ceea ce contează este că mai multe dintre aceste formațiuni sunt o amenințare pentru democrație și drepturile omului. Iar asaltul asupra valorilor fundamentale cere un răspuns unitar de rezistență. Acest lucru pune inevitabil accentul în special pe democrat-creștini, cei care sunt situați în poziția de a deschide sau închide calea ultranaționaliștilor. Este reconfortant faptul că CDU-ul lui Merz nu numai că a menținut cordonul, dar a și lucrat foarte constructiv cu SPD-ul pentru a construi un guvern de coaliție, fără hiper-exigențe sau calcule în calitate de partid cel mai votat. De asemenea, este reconfortant faptul că fostul atlantist Merz a vorbit imediat despre necesitatea unei independențe - nu doar a unei autonomii - europene. Descurajează, în schimb, teribil, PP-ul spaniol, aliat cu bucurie cu una dintre cele mai cavernale și trumpiste extreme drepte din Europa. Țara în care se va desfășura reuniunea populară este un exemplu elocvent. Juxtapunerea codului moral al partizanului Bisagno și cel al liderului valencian este teribilă. Nu a fost nici primul în operațiune, nici ultimul la masă. El este încă acolo, criticând pe ceilalți și aliat cu ultranaționaliștii, cu permisiunea șefului său.

De asemenea, descurajează, la scară europeană, să vedem cum există sectoare ale popularilor din UE care se joacă cu ideea de a deveni un Ianus bifrons, care conduce coaliția europeană tradițională, dar este dispus să se uite spre dreapta sa pentru o majoritate alternativă. Zona verde sau o reducere prost înțeleasă a birocrației - bună dacă este făcută cu bisturiul, nefastă dacă este interpretată ca dereglementare - sunt terenuri privilegiate pentru aceasta.

Acum, ipocrizia unei anumite stângi care clamă împotriva fascismului și cere ca democrat-creștinii să se sinucidă pentru a-l opri fără a-și asuma partea de responsabilitate și sacrificiu, una care să permită o geometrie a guvernării în care popularii să poată avea în continuare opțiuni fără a oferi spațiu ultranaționaliștilor, este, de asemenea, notabilă.

Unitate și înălțime morală

Fascismul violent a trebuit respins, împreună, cu armele, ca Garibaldi-Cichero și ansamblul rezistenței, în care au cooperat forțe democrat-creștine, comuniste, liberale și de altă natură. Amenințarea ultradreaptă la adresa democrației și a drepturilor omului este o altă provocare existențială, care nu necesită puști, ci unitate și înălțime morală, ca cea a acelor brigăzi, ca cea pe care ne-o indică Mattarella, cea pe care a întruchipat-o partizanul Bisagno - pentru care, de altfel, Biserica din Genova a promovat procesul de beatificare. Există căpitani ca Schettino și există căpitani ca Bisagno. Nimănui nu i se poate cere să fie un erou. Cu toții ne putem apropia cu un pas de exemplul celui de-al doilea și să ne îndepărtăm cu unul de meschinăria primului. Uneori este nevoie să ne criticăm pe ai noștri sau să-i lăudăm pe alții.