«Franciscus» va fi citit pe mormântul Papei

«Franciscus» va fi citit pe mormântul Papei, după câteva zile de funeralii cu pompa vaticană foarte redusă, pentru ca moartea acestui om simplu să rimeze cu viața sa. Această umilință, atât de celebrată în condoleanțe, a fost piatra pe care Francisc și-a construit popularitatea ca pontif al săracilor. L-a ajutat foarte mult în demersul său ura sulfuroasă pe care a stârnit-o în reacțiune, de la Milei până la ultimul opinent al ultra-dreptei lașe. Cu fiecare insultă delirantă, au sprijinit prestigiul revoluționar al unui păstor care, dacă ar fi renunțat la gesturile sale și ar fi rămas doar cu faptele sale, i-ar fi fost foarte greu să-și apere pedigree-ul progresist. În chestiuni de feminism și egalitate a homosexualilor, nu a depășit fraza paternalistă, iar poziția sa în probleme nucleare precum avortul sau eutanasia a fost la fel de rigidă ca cea a celui mai ultramontan. Nici cu imigrația nu i-a mers mai bine: în ciuda discursurilor sale de denunțare a atrocității umanitare din Mediterana, puterea vaticanistă, acea rețea densă de influență politică ce îmbibă toate guvernele lumii creștine, a fost incapabilă să nuanțeze virajul xenofob al legislatorilor din Statele Unite și din Uniunea Europeană.

Dar există o chestiune care mi se pare mai revelatoare și despre care abia se vorbește în aceste zile. La o săptămână după masacrul de la Charlie Hebdo din ianuarie 2015, în care 12 persoane au fost masacrate pentru că au desenat glume, a declarat: «Nu se poate provoca, nu se poate insulta credința celorlalți. Nu se pot face glume despre credință. Nu se poate». Și apoi a glumit, cu spontaneitatea sa deja proverbială: «Este adevărat că nu se poate reacționa violent, dar dacă Gasbarri [colaboratorul său], un mare prieten, spune un cuvânt urât despre mama mea, se poate aștepta la un pumn».

Nu a fost milă creștină, nici înțelegere, nici dragoste pentru libertate ceea ce a inspirat acele cuvinte. Nici deschidere, ci repliere. Vorbea acolo ca ceea ce nu a încetat niciodată să fie: liderul unei religii care nu negociază și nu își reduce dogmele și nu are cel mai mic interes să le concilieze cu lumea seculară care o înconjoară. Și nici nu trebuia să o facă, dar viața sa de gesturi simple, proclamația sa de umilință, tendința sa către fraza emoționantă, capacitatea sa seducătoare de a spune fiecăruia ceea ce fiecare dorea să audă și furia spumoasă pe care o provoca în câinii cei mai lătrători ai reacțiunii l-au înscăunat ca pe un reformator, sau chiar ca pe un revoluționar. Acesta a fost marele său miracol: să transforme în vin progresist un iaz mlăștinos de apă râncedă.