Piața San Pietro ca teatru politic

Piața San Pietro este piața care îmbrățișează, cu colonada lui Bernini concepută pentru a inspira această senzație. Sâmbătă a găzduit în brațele sale mari protagoniști și idei majore ale războiului mondial politico-cultural care agită lumea. Au fost prezenți lideri ai național-populismului, precum Trump, Milei, Orbán sau Meloni, care stârnesc cu abilitate resentimente și ură pentru a le călări ulterior. Și lideri la antipoduri, precum Lula, Macron, Starmer sau Von der Leyen, care încearcă, cu dificultăți din ce în ce mai mari, să construiască narațiuni alternative. În fața lor se afla sicriul Papei Francisc. Traiectoria sa politică, originală și plină de nuanțe, merită studiată în optica acestui război cultural.

Nu încape îndoială că Bergoglio a fost un bastion de opoziție în fața național-populismului, în măsura în care două dintre principalele sale poziții politice - sprijinul pentru imigranți și apărarea mediului - se aflau în opoziție deschisă cu programul de extremă dreapta. A fost, de asemenea, pentru că nu a evitat conflictul cu ei. Rămâne în anale atacul său împotriva planurilor migratorii brutale ale lui Trump («o nenorocire»).

În același timp, Francisc a luat decizii și a rostit cuvinte care au un anumit parfum populist. Gestul menționat de atâtea ori de a nu locui în partea nobilă a Vaticanului este în același timp o declarație frumoasă de intenții coerentă cu Sfântul Francisc de Assisi și un mesaj retoric de îndepărtare de palat, care amintește de anumite strategii populiste care caută într-un mod foarte scenic și oarecum grosolan să adune consensul poporului în fața elitelor corupte. Universalismul său, pe de altă parte, a avut limite grave, renunțând la orice progres serios al poziției femeilor în Biserică. Dar poate există o altă dimensiune a acțiunii lui Francisc care merită evidențiată. Și aceasta, da, poate fi o sursă de inspirație pentru lupta împotriva național-populismului sprijinit pe noile tehnologii. Pentru a o înțelege, trebuie mai întâi să reflectăm asupra a ceea ce este acest național-populism.

Acesta este un proiect care a știut să profite mult mai devreme și mult mai bine decât adversarii săi de noile tehnologii pentru a înțelege stările de opinie, pentru a dezlănțui cele mai grave instincte ale lor, pentru a le folosi ulterior din punct de vedere politic. Mulți ingineri ai haosului, conform frumoasei definiții a lui Giuliano da Empoli, s-au dedicat acestui lucru de mult timp, de la Gianroberto Casaleggio (guru al Mișcării Cinci Stele) la Arthur Finkelstein (sprijin pentru Orbán, Netanyahu), de la Steve Bannon la Cambridge Analytica (Brexit). Acțiunea acestor ingineri ai haosului, în combinație cu demagogi abili, a format o armă formidabilă de atac politic. În fața ei, ceilalți încă șchiopătează, fără a găsi formule cu adevărat capabile nici pentru a dezamorsa insidiile, nici pentru a construi alternative politice clar câștigătoare.

Și aici este interesant să-l studiem pe Francisc. Pentru că, deși este de neconceput lupta politică contemporană fără o stăpânire eficientă a instrumentelor tehnologice digitale, fiind acesta spațiul central al bătăliei, este probabil ca ceva mai mult să fie necesar. Acel ceva mai mult, poate, este umanismul. Trebuie să opunem arhitecți umaniști inginerilor haosului.

Bergoglio a avut, fără îndoială, sclipiri de carismă umanistă. Simplă alegere a numelui său, acea referire la acel sfânt, după un pontificat precum cel al lui Ratzinger, a aprins această lumină. Anumite trăsături ale dialecticii sale, ale limbajului său corporal, ale apropierii sale de oameni și, desigur, ale politicii sale, au propagat-o, de asemenea. Acest lucru nu înseamnă că ar trebui considerat un model imaculat. Nu a fost. Dar a avut reflexe care poate pot inspira introducerea unui umanism mai mare în crearea răspunsului la național-populiști. Umanism în fața dezumanizării algoritmice sau a încălcării drepturilor omului. Opunerea de rețele umane - așa cum este Biserica - celor digitale. Opunerea constanței - sunând în fiecare zi parohul din Gaza - superficialității, inconstanței timpului modern. Opunerea proiectului național-populist copleșitor contactul uman, fizicitatea, limbajul simplu, o înțelegere deplină și consecventă a faptului că sistemul a favorizat clasele superioare și i-a marginalizat pe alții.

Inginerii haosului și demagogii au câștigat teren în ultimele decenii. Au înțeles cum să lanseze atacuri reușite. Strategiile de apărare și contraatac nu sunt încă bine puse la punct. Poate că, pe lângă faptul că se echipează pentru lupta tehnologică, ar fi bine să ne inspirăm din lecțiile milenare ale Romei, din greutatea istoriei sale și dintr-o distanță - înțeleaptă, ironică, adesea iluminatoare prin panoramică - față de cotidian, de viteză. Poate că ar fi bine să ne inspirăm dintr-un Pontif care a făcut greșeli, dar a obținut succese interesante. Poate că ansamblul San Pietro, unde au lucrat Michelangelo și Bernini, ne amintește că arhitecții umaniști pot fi bineveniți.