În satira politică profetică „Aici nu se poate întâmpla”, scrisă de Sinclair Lewis, laureat al Premiului Nobel pentru Literatură în 1935 și plasată în Statele Unite după crahul bursier din 1929, un candidat la președinție cu un discurs demagogic și populist, susținut de așa-zisele idealuri americane, își ascunde adevărata intenție: crearea unei societăți totalitare după modelul celor europene din vremea sa, dar cu trăsături americane.

Mai multe informații: Aici nu se poate întâmpla. Se întâmplă aici!

Organizația supremațistă albă Națiunea Ariană, născută în anii șaptezeci și prezentată în filmul „The Order” (Frăția tăcută), lansat pe furiș acum câteva săptămâni pe platforma Prime Video, în ciuda numelor mari din distribuție și a trecerii prin Festivalul de la Veneția, a degenerat și mai mult în anii optzeci, până la a forma un grupuleț desprins din aceasta: o mișcare de rezistență ariană numită Ordinul, care a comis diverse atacuri incendiare și cu explozivi.

Pe 20 ianuarie 2025, Elon Musk, cel mai bogat om din lume și principalul consilier al președintelui Donald Trump, a făcut de două ori salutul fascist (și nazist), brațul drept într-un unghi de aproximativ 40 de grade deasupra orizontalei și abia înclinat spre dreapta, în fața unui auditoriu plin de camere profesionale și telefoane mobile private. Pe unii i-a uimit o asemenea îndrăzneală. Pe alții, care o vedeau venind de departe, deși poate nu atât de departe ca Lewis – un scriitor formidabil astăzi, din păcate, semi-uitat – nu i-a surprins atât de mult. După cum spune José A. Vázquez Aldecoa în prologul ediției spaniole a cărții „Aici nu se poate întâmpla” (A. Machado Libros): „Nu ne putem încrede, germenul este printre noi și poate apărea în orice moment. Poate nu ca un regim pur fascist, printre steaguri, uniforme, discursuri de mulțumire și naționalism ieftin, ci ca un guvern care depășește limitele, restrângând unele libertăți în numele binelui comun, al securității și chiar al democrației în sine.” Asta (sau asta) nu s-ar putea întâmpla aici, dar poate că deja se întâmplă.

Elon Musk salută mulțimea la un eveniment din parada de inaugurare prezidențială a lui Donald Trump la Washington, luni, 20 ianuarie 2025.

CONTACT prin Europa Press

După cum arată filmul „The Order”, plasat în 1983, bazat pe o carte de investigație a lui Kevin Flynn și Gary Gerhardt despre profunzimile înfricoșătoare ale clandestinității rasiste din țară, SUA este un pământ atașat de comunitate. Unde există bărbați care iubesc lucruri atât de simple precum grătarele sau pescuitul de somon. Deși unde se iubesc și armele și se urăsc evreii și negrii. Și unde principala problemă este că uneori aceiași oameni sunt cei care iubesc unele lucruri și altele. „Aceasta este o țară mare, problema sunt mințile noastre”, spune unul dintre personaje. În „The Order”, regizat de Justin Kurzel, autorul excelentelor „Macbeth” (2015) și „Nitram” (2021), și cu Jude Law și Nicholas Hoult (juratul numărul doi al lui Clint Eastwood și, de asemenea, în „Nosferatu” al lui Robert Eggers), se spune: „Grupurile de ură nu fură de obicei bănci, până când o fac.” De asemenea, urmând pe vizionarul Lewis, s-ar fi putut spune că liderii nu sunt de obicei fasciști, până când devin.

Unul dintre personajele secundare ale filmului este Richard Butler, fondatorul Națiunii Ariane, născută dintr-o mișcare religioasă, Biserica lui Iisus Hristos Creștin. Până la sediul imens al organizației sale, în statul Idaho, prezidat de o hală industrială împodobită pe acoperiș cu un steag nazist, vin membrii FBI conduși de personajul lui Law. Este locul clasic din America profundă unde bărbați, femei și copii se descurcă cu naturalețea vieții de zi cu zi. Cu o nuanță importantă: copiii care se joacă în leagănele parcului de joacă adiacent salută vizitatorii adulți ai poliției cu același braț ridicat al lui Elon Musk. În entitatea rasistă coexistă două grupuri: cei sibilinici și cei violenți. Primii i-au crescut, în toate sensurile, pe cei din urmă. Dar aceștia au luat-o razna. Ei pledează pentru exterminare prin crime individuale. Cei sibilinici, în schimb, fac un pariu pe viitor: „În 10 ani vom avea membri în Congres și Senat. Așa se fac schimbările, dar durează timp.” Filmul, să ne amintim, este plasat în anii optzeci.

Nicholas Hoult, în 'The Order'.

Cele două grupuri sunt o amenințare pentru democrați. Ambele urmăresc aceleași obiective, deși într-un mod diferit: distrugerea sistemului din exterior sau schimbarea acestuia din interior. Cu toate acestea, cei violenți, care și-au început crimele cu jafuri de bănci și atacuri în magazine de pornografie și erotism, nu le plac nici celor sibilinici. Se face apel la pierderea locurilor de muncă, la demnitate. Este renașterea White Power. Și o bună parte din discurs se bazează pe educație. Bob Matthews, activistul neonazist care conduce Ordinul, interpretat de Hoult, îi citește fiului său noaptea „Jurnalele lui Turner”, biblia dreptei rasiste americane. O poveste de ficțiune despre un grup de separatiști albi care poartă un război rasial împotriva guvernului SUA și se termină cu exterminarea celor non-albi, a politicienilor și a liberalilor, care este structurată în șase pași: recrutare, strângere de fonduri, revoluție armată, terorism național, asasinat și Ziua Ștreangului. O carte interzisă în Canada pentru că este pură propagandă de ură și de influență decisivă, potrivit specialiștilor, în atentate precum cel al teroristului alb Timothy McVeigh în Oklahoma City, în 1995, cu 168 de morți, precum și în asaltul asupra Capitoliului din 2021, încurajat de Trump.

Ziua Ștreangului din „Jurnalele lui Turner”, ziua în care sunt spânzurați în cele din urmă trădătorii rasei, ne readuce privirea la un alt film recent care elucubrează cu ce e mai rău și în care acea imagine a spânzuraților pe poduri, nave și alte incinte este recurentă: „Civil War”, cu un personaj interpretat cu o tenacitate terifiantă de Jesse Plemons și ochelarii săi de soare roșii deja de neuitat ca sursă de coșmaruri sociale și politice. În realitate, cinematografia ne-a avertizat întotdeauna. Dacă cinematografia americană are ceva bun (și sunt multe altele) este că a privit întotdeauna societățile sale în față și în timpul prezent, pe lângă retrospectivă. „Nu toți de aici ne-am născut cu un cearșaf alb pe cap”, spune în „The Order” ajutorul lui Law, căruia îi dă viață Tye Sheridan. Sigur că așa este, dar, oricum ar fi, de la Ku Klux Klan până la Națiunea Ariană, unele imagini impresionante și acte teribile au fost întotdeauna acolo. Și cinematografia s-a făcut ecoul acestora, alături de literatură (printre cele mai importante exemple, ucronia „Conjurația împotriva Americii”, de Philip Roth).

Un marș neonazist, la evenimentul Red Shirts March.

Filme atât de relevante precum „Arde Mississippi” (pentru a nu apela la cel fondator și contrar în ideologie, „Nașterea unei națiuni”), „Șapte zile în mai”, „Acțiune executivă”, „De la închisoare la prima pagină” și „Infiltrat în KKKlan” au vorbit despre asta: despre comploturi, lovituri de stat și crime rasiale. Chiar și un titlu recent precum comedia de groază „Clubul urii” (2022), care, din nou cu comunitățile ca axă, a fost interpretată de un grup de femei albe care, în jurul unui tort cu svastica desenată cu gem, luau gustarea în fiecare după-amiază în timp ce creau o asociație în lupta împotriva diversității, a incluziunii și a oricărei persoane care ar îndrăzni să amenințe curățenia țării create cândva de ceea ce ei consideră „părinții fondatori”. După cum se spune în „De ce nu există socialism în Statele Unite?”, un alt eseu revelator, scris de sociologul german Werner Sombart în 1905 (editat în Spania de Capitán Swing), totul părea să destineze SUA ca fiind adevărata patrie a socialismului: industrializare precoce, absența ierarhiilor, cultul egalității. Cu toate acestea, nu a ieșit niciodată din cercurile cele mai restrânse. La fel de restrânse ca fascismul? Asta nu este atât de clar, iar acum și mai puțin.